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真人堵场秀,破译“北斗七星打劫法”

2020-01-09 14:42:44
破译“北斗七星打劫法”《天玉经》:“识得父母三般卦,便是真神路。北斗七星去打劫,离宫要相合。”古今精通此术的明师皆不敢泄露北斗七星打劫之天机,怕遭天遣。今慧法泄尽北斗七星打劫法之真机,造福于世。)等等富贵不替的大地均合北斗七星打劫法。其中以无常派的七星打劫方法最为正宗,目前市面上的打劫法均为沈氏所传。

真人堵场秀,破译“北斗七星打劫法”

真人堵场秀,破译“北斗七星打劫法”

《天玉经》:“识得父母三般卦,便是真神路。北斗七星去打劫,离宫要相合。”

“识得父母三般卦,便是真神路。”杨公已经言明父母三般卦也,174为坎兑巽三般,693为乾离震三般,285为坤艮中三般。识得卦者自然去动用此三般卦,不识卦者乃去劫147、258、369之运也!“北斗七星去打劫,离宫要相合。”北者坎也!北斗者立极之气也!七星者七个宫位也!乃一七四、九三六和中五宫也。艮坤两宫不能打劫者,盖因艮坤两宫乃生死之二门也!打劫者劫零照之气通用也!离者火也!相合火者27也!杨公于此已然言明坎离二宫相合打劫者27局也!明此27者,自可明了言中“三般”、“七星”之“三——七”运用尔。北斗七星去打劫,离宫要相合者,即坎宫合打劫零照之气通用、离宫亦要同时合之也!如此方能同时七宫通气尔!蒋公大鸿向姜垚透露“北斗打劫”即坎、离二宫,已是泄尽天机,可惜世人未明其义,反而相讥蒋公,屈蒋公也。凡一二三四运俱与坎宫合六七八九生成,凡六七八九运俱与离宫合一二三四生成,除此坎离二宫而他宫不能也!五运各宫山向运星自可合十通气,合打劫者亦坎离二宫矣。三元九运合七星打劫法唯坎、离二宫27局也!“离宫”要相合者,“离宫”另一义亦为两宫、近宫;相合者:亦乃山中向与城门之七星合生成、合十也!合一六共宗、二七同道、三八为朋、四九为友也!合天地定位、山泽通气、雷风相薄、水火不相射也!合1649、合2738骨肉一家亲也!合此方能使坎兑巽、乾离震之三般卦与中宫媾通,劫夺他宫零照之气,合此方能使衰运变为旺运,若山水合情、布局合法,可保三元之不败矣!

古今精通此术的明师皆不敢泄露北斗七星打劫之天机,怕遭天遣。佛曰:我不入地狱谁入地狱。慧法本为佛门弟子,朝五台、礼普陀,始通北斗七星打劫法之真义,往来学易者诚不易呼!今慧法泄尽北斗七星打劫法之真机,造福于世。希望有缘学会此法之人好好珍惜,为有德有缘之人造福矣!

七星打劫局口诀:

水地廉下破破文禄运起

文武天子下天子起禄武

人下文武位人兼位武文

火地下廉禄坤起破文廉

天下文武运乾变武禄文

文武丁下人武文起人元

章仲山後人告诉曹秋泉:“今年三运丙山壬向、午山子向,均能打刼”。

三運.丙山壬向運盤

三運.丙山壬向兼盤

6 9

2 4

4 2

8 8

4 3

6 1

5 1

7 8

9 6

7 9

9 7

2 5

1 5

3 3

8 7

3 4

5 2

1 6

三運.午山子向運盤

三運.午山子向兼盤

8 7

3 3

1 5

8 6

3 2

1 4

9 6

7 8

5 1

9 5

7 7

5 9

4 2

2 4

6 9

4 1

2 3

6 8

从以上三运丙山壬向和午山子向的下卦星盘和替卦星盘看出:三运丙山壬向下卦局和午山子向替卦局符合北斗七星打劫法!

山人已经把北斗七星打劫法的天机道破出来了,希望有缘之人好好珍惜,为有德有缘之人造福!

杨救贫在其著作《天玉经》中向后人打哑谜说:“北斗七星去打劫,离宫要相合。”深入研究三元风水的人都知道这是杨公地理三元不败的最上乘做法,秘密中的秘密。

例如:

杨救贫为自己的首徒曾、廖两家所做的祠堂。

又在邻县于都所做的当地名墓神仙地。

三僚出的国师廖炳在广东饶平所做的王姓发祖地。

一江西明师在清末为广西龙州县所做的刘姓祖坟(是龙州县名墓,葬下当代即出一名将军,至今还人才辈出,富贵双全。)

等等富贵不替的大地均合北斗七星打劫法。

“北斗”者北极第一星,为紫微垣,天之王者所居,静而不动,众星环绕拱斗,贵极之星,又有北斗所指众煞潜伏之说。从中国历史可以看出,长久帝王者,一统天下,莫不是从北征服南方而终一统天下。而居南方的统治者都是短命王朝。杨公在这里说的北斗,其实是指尊贵长久之意。“七星”是指先天卦坎七之数,后面的“离宫要相合”,明明杨公是说:若要长久的富贵,坎离要相合,这里的“相合”也可指为交媾,而后天的坎离正是先天下的大父母乾坤,杨公也在暗示上应天星下应河洛,天星和河洛有着紧密的关联。至于怎样的打劫法,先师戒律,不敢轻泄。

论七星打劫与三元气通

作者:中国风水学院 来源:中国风水学院

七星打劫是玄空学中一个星盘格局,现在玄空学术界中对此格局的争议非常之大,各种有关于七星打劫的理论层出不穷,但真正的七星打劫的方法知道的人极少,非得师传不可。其中以无常派的七星打劫方法最为正宗,目前市面上的打劫法均为沈氏所传。在我看来,

大师级人物中,少数地师知道真北斗打劫。在这里将介绍目前部分人用的滇南的七星打劫方法、沈氏打劫、谈氏打劫法等,打劫为什么这么吸引人,因为这是保持住宅三元不败的一种方法,非忠信廉洁之辈绝不可用。有些反对玄空学说的人认为,玄空理气二十年一替,换句话而言,也就是二十或者四十年我们所住的房子

就不好了,而纵观我们周围的房子,有的房子甚至七八十年都很好;又如皇家帝室,按照一般的理解每二十年就要新修以保持旺气,事实上并非如此。打劫法就是保持三元不败的一种应用,打劫就是将与当运相反的气通过同合的方式,化敌为友上中下三元气相通,从而保存旺气不断的流通。

《沈氏玄空学》一书作者认为七星打劫格局只存在于双星会坐与双星会向的星盘中,如七运的午山子向与子山午向。其它星盘无此格局。打劫的方法在《沈氏玄空学》内有真、假打劫之分,沈氏以当运乘旺的双星在离宫为真打劫,而且离宫、震宫、干宫内山向二星必须为一四七、二五八、三六九的数序才为真打劫;坎宫假打劫是指当运乘旺的双星会于坎宫时为假打劫,而且坎宫、巽宫、兑宫内山几二星必须为一四七、二五八、三六九的数序才称为假打劫,真打劫之效果大于假打劫。这是现在玄空界中运用最多的打劫方法之一。离宫真打劫的来由主要是从卦象来推断的,因为北斗为帝星,而从卦象的角度去看,帝出乎于震(震宫),相见于离(离宫),战于干(干宫),所以沈称离宫打劫才是真打劫,而坎宫无此卦象称之为假打劫。沈氏的打劫法绝大多数是错误的,而沉氏所认为的城门诀其实是打劫运用的一部分,真正的城门诀沈并不知道。能悟出这么多已经非常了不起了。沈氏并无师传,他的玄空学大门主要* 两本书来开启的,一本是章仲山的《宅断七十一例》另外一本是蒋大鸿的嫡传弟子姜汝皋的《从师随笔》。在《从师随笔》中有这样一段话:"我师在魏相国家得秘籍,诸法皆能了了,独北斗打劫法未载。故注天玉经不敢明载。一日告余,北斗打劫即离坎二卦是也。余穷思深究,知用坎者与巽兑成三般卦,用离者与干震成三般卦。再问之,仅谓:子可舆言道矣,思过其半矣。蒋在最后对弟子说这样理解离坎二宫打劫只是理解了一半,说明姜所理解得离坎二宫打劫并不是正确的,而沈所有的打劫理论都是建立在姜汝皋的打劫理论法上的。蒋告诉姜汝皋是理解过半,是因为姜汝皋理解了三般卦在打劫中发挥的作用,但是姜还没有理解离坎二宫随运变换原理。

七星打劫的用法及论述

斗柄所指有一定见解。救贫居士兄的说法,思路极正。七星打劫有几点以大家一样,但又有所不同,我认为是比较完善的真打劫之法,我以此法考证过不少现在还在发达的古墓,很合乎其理。最明显的就是大军阀杨森家的祖坟,是前三运丁山癸向至今已260年,代代出能人与大发之人。现在还有做省军级以上干部的好几人,发财的就更多了,北斗七星打劫,必须从天星历法入首,才能明白三般卦、城门决、经四位起父母三般卦的真意,在这基础上才能悟通

几句真决所指。

首先要明白玄空学的旺山旺向,其实这就是以一卦纯清为主的运用技法,做到零正合局,纯而不杂的收山出煞,首重三般卦(当元旺气与未来生气),但是这在一卦中只占一爻的空间,为专旺之正法,是玄空学最基础之法门。在此法中唯一变化应用的另一端,那就是城门一决的变化,其实这只是一卦纯清中的借宫旺相之决,故有阴逆阳顺之分,有真假之别。此城门不只是在向的两旁借气,而是七宫借气(除向宫外)。而

云“八卦只有一卦通,而不是一爻通,所以就有了父母三般卦的运用,它是每宫均合成一四七、三六九等或单宫形成这种结构,经过四位而立点,这就是历法中的斗罡三合,如申子辰、亥卯未等合,其运用之决在现有的书中没有一书言明道清。我们可以看看,在一宫中出现一四七,三数,一为坎卦,中有壬子癸,四为巽卦中有辰巽巳,庚酉辛,如用一卦纯清来看,用天元则为子巽酉,用地元则为壬辰庚,用人元则为癸巳辛,无一能合斗罡之序,那么在术数中能斗罡则只有申子辰,此为天地人三元各占一气,才能形成宗气之聚,所谓“经”字就是实地要合三元之合,天地人共享,才能经起父母,不然就成了子巽酉的不伦不类之合气,此乃父母三般卦之大忌也,但在一四七,没有申这是为什么呢?这就是其它书中没有解释的坤宫与艮宫了,这两宫与北斗七星打劫有着不可分割的联系,也就是太极图中的两个鱼眼,在九宫中一为人门,一为鬼路,是藏气之所,所以必须合气经起,才能形成斗罡之势(其具体原理研究历法自明)明白这点后面就不难理解了,此为单宫的父母三般卦通气,如做天元山向,则可以借用地人两元之卦气通向,必用地元或人元相兼通气,才能达到催吉的目的,这一点已经超越了一卦纯清的旺山旺相做法的原则。七星打劫则是七宫借用之法,此在历法中,称为三统三合,也就是天地人三个斗罡均三合于八宫,完全统一在一条线上,从而形成上元坎宫之一白贪经起而顺利地催吉二、三运;在行至四运中则是巽中之辰的功用,经起辰后就会通中元五、六运;在行至下元时则是坤宫之申经起,则顺利地催吉八、九运。非一卦纯清之法,天地人尽为我用,自然之些子尽在其中,在实际中如上远一白用贪,立子山午向(地、人元类推)就出现两个点最重要,一是巽中之辰位,二是坤中之申位,一个称劫点,一个为劫口,犹如太极图中的鱼眼,它是一阴一阳,乃为生死之门,好比一呼一吸,天地之气往来于此也。大家神而明之。

再说:

“识得父母三般卦,已是真神路;北斗七星去打劫,离宫要相合”。在第一句,就是要大家明白父母三般不是一卦纯清的旺山旺向之法,能明白它则就能明白玄空真决的用法,是进入玄空学的真路了。北斗七星则是减除左辅与右弼,在斗杓之中这两星是一隐一现,它是藏于七赤与武曲之间的隐显的星气,犹如太极图之鱼眼,在九宫中好比艮、坤两宫,其星气隐于运动中的七星之下。离宫要相合,此有几意思,非指一个意思而言,一是、便于讲解利用南北为向,离则为南方,坎则为北方,而合则是合于离与合于坎。二是、离开,指的是在立其它山向时则要同法离开南方与北方,而合于离(此离非彼离),三是、离是指向宫非定南方离卦位。也就是说,无论是何运做那个山向,只要能找到劫点与劫口并合于向上则可形成打劫之局,而地理实地形势也要合飞星盘的三元之气,地元山向则能经起天人两元之气,而达到三元不败,天元向则能经起地人两元之气,达到三元不败,人元向则能经起天地元之气,从而达到三元不败。如果你不能明白三元之气相通的父母三般卦的原理,就永远也悟不通此玄秘之法了,对于修习玄空学就只会做旺山旺向之地师。大家试想,天地人三元气吸乃人为所分,在大自然中天地混然一体,其气错综复杂,相互为用,又那里来的纯清之说,纯清只不过是痴人说梦了,从这点就能证明玄空的科学性,它是无时不在,无时不可立向,重在三点相合,此才是真三合也。在有此修为之后,就再没有三元之说了,是运运可立任何山向,重在明白些子之法,鱼眼之运行动机也,这才是真玄空。

大家在实务中也许会遇见,旺山旺向其形势合局的坟宅而败的,也有上山下水不合局而发的,这是为什么呢?一是鱼眼通气、劫气到而发,一是鱼眼不通、劫气塞,空山水而败。所以这才是玄空学的最高作法,此是指整个玄空学,非指打劫是一种技法而言,是玄空学体系修为也。其它门派之法,如心言用卦,沈氏会向,三合派七十二龙等,诸家理论皆不攻自破。大家不妨多研究一下“三运午山子向与丙山壬向”两局真打劫之飞星盘定局,可能会有所发现。《沈氏玄空学》所言北斗七星打劫法四十八局只有十九局正确,不正确的有二十九局,可想错误之多。我说得太多了,请大家见谅!

所谓七星打劫之法.用不当或有不吉之事呢?

"凡是富贵悠久之地,均合打劫之理,打劫是父母三般卦五行流通的内在联系,并非父母三般卦之外有打劫的另一作法也。" 陈兄说的极是。一卦纯清说的是一元之气的收山出煞之法,用城门决是一类的做法(上元一二三、中元四五六、下元七八九,三般卦六十年,此为收旺气)。父母三般卦说的是本宫的星气流通运转之法(上、中元;中、下元,下、上元,此为越宫借气)。北斗七星打劫是八宫经起父母三般卦的星气流通运转之法(上中下三元,中下上三元、下上中三元,此为联宫劫气)。这是三种不同的做法,在实务中遇见不同的穴地,根据其具体山水形势,而立极施用不同的作法。耿兄:的一九之说,也是其理,凡立向用盘六十四卦,坐九必向一,坐二必向八此乃定理,这也是指明“离宫后“必以向合或坐合方能作用。命其学三合,之后学翻卦,随后又学龙门八局,再是玄空飞星,诸家经典,包括二元八运的玄空六法,最后学心言六十四卦的易盘,(还没有学过路阴阳之法)

理气一周后,产生了很多的看法,其实许多派别都有自己的道理,非是哪一门独家才正确或称正宗,只是学习之人没有融会贯通。在一个穴地,三合之法有它的用处,是第一步的认识分析实地山水结构的初步方法,随后就是先后天八卦的认定,再是三元玄空飞星的吊替,六法的运算,最后是六十四卦的消纳抽爻换象定线。并没有任何矛盾。所以我认为同道们不要排斥任何一派的理论,只是把它放在适当的时候运用,就会百试不爽。所谓七星打劫之法.用不当或有不吉之事呢?” 肯定有的。在父母三般卦中其结构为一四七、三六九、二五八,上元用一、中元用四,下元用七,乃星气正运,中元用四、下元用九,上元用一。下元用九、上元用一、中元用四。也就形成上元立极一四七的星气结构顺序。中元立极用四七一的星气结构顺序,下元则用七一四的星气结构顺序。天地人星气相兼为用才能星气流通,否则星气逆转,就犯了阴阳相兼杂气相混之病,其祸很大,所以综合星盘而研究飞星共盘,在三元九运中只有四十八局能合此顺序(非沈氏所指的四十八局)其它局均不能用此法,只能用一卦纯之法,不然星气不正,发祸更凶也。

比如立一运子山午向,能收贪中子气,能收巽中辰气,不能收兑中劫宫的申气,则可用,乃120年打劫的星气流通。如果能收贪中子气,不能收巽中辰气,能收兑中劫宫申气,则不能用此法,此为星气逆转,定然发祸。前者为子--辰,后则越元七流一的煞气合向,为祸是很大的。中元立子山午向,能收巽中辰气,能收兑中劫宫申气,则可用,乃120年打劫星气流通。如果能收巽中辰气,不能收兑中劫宫申气,能收上元贪中之子气,则不能用,此为星气逆元合向,则大凶也。其余类推,所以经四位起父母三般卦是有运行内在联系的,不可逆气也。在命理中有子辰合、申子合,而申辰则不合了,由于命理是平面的结构,所以可称拱,而地理是立体的,有斗柄立极之定点,则相合是有条件的。

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